"Hacer entrar no significa legitimar o decir que está bien, sino garantizar que cada uno tenga la oportunidad de encontrar al Señor dentro de la comunidad creyente y, dentro de ella, hacer su propio camino de conversión en seguirlo a Él. Una propuesta salvífica que concierne a cada uno de nosotros", escribe el padre Stefano Stimamiglio, director de Famiglia Cristiana.
La revista dedica su nota de portada al tema de los creyentes homosexuales tras las acaloradas polémicas que han surgido, incluso en el ámbito eclesiástico, sobre Fiducia Supplicans, la declaración sobre la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe el 18 de diciembre.
A la declaración se sumó la invitación a la reflexión y al diálogo del Papa Francisco durante la reciente entrevista que ofreció el Papa Francisco en un popular programa de la televisión italiana.
En la entrevista, Francisco recordó la parábola del banquete de bodas (Mateo 22,1-14) del rey, quien, al ver la negativa de los invitados a participar, envía a los sirvientes al "cruce de caminos" para dejar entrar a todos.
"Fieles a nuestra tradición", afirma el padre Stimamiglio, "y para escapar de los prejuicios, también nosotros hemos elegido ir al cruce de caminos de nuestro tiempo y encontrarnos con algunas parejas homosexuales creyentes para comprender quiénes son, cómo viven los dramas que a menudo viven con sus familias cuando salen del armario, sus elecciones de fe".
El primer testimonio es el de Innocenzo y Carlo, unidos civilmente en agosto de 2020. Ambos católicos se encontraron en Kairos, un grupo de cristianos LGBTQ+ en Florencia del que Innocenzo sigue siendo uno de los coordinadores, en 2005, "año en que para los homosexuales no había lugar para rezar", dicen.
Los unió el descubrimiento de que Inocencio tenía una monja de clausura como madre espiritual y Carlo sentía mucho cariño por las Clarisas. Hoy para ellos la verdadera bendición es "ser reconocidos como familia dentro de nuestra comunidad".
Giulia y Aurora, casadas civilmente en septiembre de 2021, que viven en Roma y asisten a la parroquia de su barrio, también cuentan su experiencia. "A mis padres les llevó mucho tiempo aceptar mi relación porque temían que yo tuviera una vida difícil e infeliz", dice Aurora.
Y Giulia: "Soy creyente y cuando hablo de mi experiencia tengo que 'defenderme', especialmente en las redes sociales, de los extremismos opuestos: los católicos fundamentalistas, por un lado, y los extremistas LGBTQ+, por el otro, que me preguntan cómo una lesbiana puede ser católica y asistir a la iglesia. Ya estoy acostumbrada".
"El Papa Francisco, a través de la posibilidad de bendecir, dice que también nosotros somos parte de la Iglesia", destaca.
El artículo, titulado "Una Iglesia que escucha", también aborda las diferentes opiniones de las conferencias episcopales del mundo (de África, por ejemplo, que consideran a la Fiducia Supplicans un documento blasfemo y quienes la ven como una "caricia de Dios") y la reflexión de monseñor Antonio Staglianò, presidente de la Academia Pontificia de Teología, que subraya cómo la parábola del banquete de bodas citada por el Papa es "la clave para comprender la Fiducia Supplicans. Dios es solo y siempre amor desde la eterna comunión del amor inclusivo", explica.
El teólogo vaticano recuerda el principio pastoral del Concilio Vaticano II: "El Señor bendice a todos los que son capaces de ser bautizados". ¿La única condición que excluye la auténtica misericordia divina? "No perdonar a tu hermano", explica Staglianò. "Debemos hacer como dice el Papa: 'No condenar desde el principio, sino acompañar... Perdonar todo y tratar a las personas con bondad'".
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